اهم مواقع تحميل الكتب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مفاجأة : اهم المواقع لتحميل الكتب والتي لن تستغني عنها ابدا و اهم مواقع المكتبات الالكترونية العربيةhttp://www.absba.info/pafile/pafiledb.phphttp://www.fiseb.com/http://www11.brinkster.com/amarzwww.cb4a.comhttp://archive.bibalex.org/mybookاهم مواقع المكتبات الالكترونية الانجليزيةhttp://www.w3schools.com/http://www.web-books.comhttp://www.memoware.com/http://www.free-ebooks.net/http://www.ebookdirectory.com/كتب اسلاميةمكتبة المحدث الاسلاميةhttp://muhaddith.org/مكتبة سحاب السلفيةhttp://www.sahab.org/books/مواقع للكتب الكرديةhttp://www.amude.net/epirtukerebi.htmlhttp://www.tirej.net/index0013.htmوان شاء الله فيه المزيدمكتبة نبع الوفاءhttp://www.s0s0.com/Books/index.phpوتفضلو يا اخواني بعض المكتبات الاخري للكتبمكتبات اسلاميةمكتبة صيد الفوائد الاسلاميةhttp://saaid.net/book/index.phpجامع الفقه (للتصفح )http://feqh.al-islam.com/books.aspمكطتبة الايمان(للتصفح)http://www.al-eman.com/Islamlib/مكتبة شبكة الاسلامhttp://islamweb.net/libraryمركز نون للدراسات القرانيةhttp://www.noon-cqs.orgمكتبة شبكة اهل السنة الاسلاميةhttp://www.asunnah.net/index.php?opt...tory&Itemid=25مكتبة رنيمhttp://www.wvvw.net/modules.php?مكتبة رنيم(للتصفح)http://www.wvvw.net/modules.php?op=modload&name=Web_Links&file=index&l_op=viewlink &cid=2مكتبات عربية...........فكرhttp://fikr.comالناشرhttp://www.nashiri.netالمركز الفلسطيني للاعلامhttp://www.palestine-info.info/arabic/books/مكتبة برامج القمرhttp://www.moon15.com/pro/pafiledb.p...b508568c1b110eمكتبات انجليزية.........مكتبة كويستا للتصفح الالكترونيhttp://www.questia.com/Index.jsp?CRI...se1&KEY=ebooksالمكتبة الروسية للمطالعة علي الانترنتhttp://freebooks.by.ruوهاذا موقع لشراء الكتب :www.adabwafan.com مكتبة المكتبة www.almaktba.com مكتبة بها 1041 كتابوالزيادة مستمرة كل شهر ..http://www.3llm.com/main/download.php

اجازة سعيده عليكم ان شاء الله

فترة الصيف ينتظرها كثير من الشباب والفتيات للانطلاق والترفيه بعد عام دراسي طويل أو فترة طويلة للعمل بدون إجازات ولهذا فهي فترة محببة لكثير منا؛ حيث نستمتع فيها بالوقت.

ولكن الصيف بما فيه من فراغ وأوقات كثيرة غير مستغلة وبما فيه من مصايف وسفريات وسهرات إما أن يكون سبباً في سعادة واستفادة الشباب أو أن يكون سبباً في تضييع الوقت وكثرة الذنوب وضياع العمر حتى تجد الواحد منا عنده 30 سنة وليس له خبرات لا في مجال العمل ولا حتى عنده أبسط معلومات الدين وذلك بسبب أنه فقط كان يلعب في الصيف...

وهذا ليس خطأ على الإطلاق فأنا أوصيكم بالاستمتاع والترفيه لأن النفس تميل للراحة وحب الترفيه وإذا حملتها أكثر من طاقتها تمل وتصاب بالكسل ولكن يجب ألا ننظر تحت أقدامنا، فعلينا أن نهتم بالمستقبل، سواء مستقبلنا في الدنيا أو مستقبلنا في الآخرة ويجب أن نتكلم عن كيفية الاستفادة بالصيف في زيادة مهاراتنا وخبراتنا وأيضاً في القرب من الله وألا يكون هذا الصيف ما هو إلا شهور للمعاصي والذنوب.. وأعود لأقول مجددا: هذا بجانب الترفيه..

- أولاً نحتاج لتعريف معنى السعادة التي يبحث عنها كثير منا -الشباب أو الكبار- السعادة هي التي تدخل السرور على قلبك دون عواقب في المستقبل تزيل هذا السرور مرة أخرى..

فالسعادة المستمرة أفضل من سعادة وقتية في شيء خطأ أو غير مفيد ثم تكون العاقبة مضرة وتخيل واحدا في ثانوية عامة شعر بأن المذاكرة متعبة فقرر أنه لن يكمل السنة ولن يدخل الامتحان، وأكمل أصحابه وبدأت فترة الامتحانات العصيبة..

هو:ينام براحته..يتفرج على التليفزيون براحته..يخرج براحته..

هم:يذاكرون ويسهرون..دروس ليل ونهار..

ثم بعد نهاية السنة..

هو:ندم على ما فات وعدم النجاح في الدنيا..

هم:فرحة بمستقبل أكثر استقراراً..لذلك... كلنا سنلعب وسنرفه عن أنفسنا ولكن لن ننسى أن قيمتنا هي قيمة ما نحمل من مهارات ومبادئ، وذلك على مستوى الدنيا والدين..

لذلك على مستوى الدين كثير من الشباب والفتيات بيحاولوا يقربوا من ربنا في فترة الشتاء بحضور الدروس وسماع الأشرطة أو القراءة وتأتي فترة الصيف فيرى الجو المحيط لا يساعده على القرب من الله فيسقط في كثير من المعاصي بسبب الجو المحيط وهو ما يفقده حلاوة ما كان يشعر به في القرب من الله من سكينة وطمأنينة.. "والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم".. سورة "محمد"، آية 2..
صلاح البال هذا لا يأتي إلا من رضا الله والمعصية تزيل هذه السكينة والطمأنينة؛ لذلك أوصي كل أصحابنا وأخواتنا بانتقاء صحبة الصيف وأماكن الخروج والمصيف والبعد عن شواطئ بها خمور مثلاً أو اختلاط وعري الله لا يحبه.... سافروا يا شباب واسعدوا ولكن لا تذهبوا إلى أماكن تفقدون فيها دينكم وحلاوة القرب من الله ولا تنخدعوا بكثرة من يعصون الله في الصيف فتظنون أن هذه هي السعادة والانطلاق... لا والله.. ربنا أغلى علينا من ده كله..

أما بالنسبة للوقت، فأنا أعمل مدرسا في إحدى المدارس الدولية وعاملين نشاط صيفي "Summer School" هل تعلمون أن المسئول عن هذا النشاط طلبة أمريكان جاءوا في فترة الإجازة إلى مصر ليتدربوا ويتعلموا كيفية التدريس للأولاد حتى يكتسبوا هذه الخبرة في فترة الإجازة عندهم.. هذا هو سر تقدمهم.. إنه استغلال الوقت.. لذلك أنا أنصح كل أصحابنا وأخواتنا ألا يكون الصيف فقط تليفزيون وصحيان الساعة 3 العصر ولكن اخرج وصيف ونام بس عليك بالعلم والقراءة.. يا جماعة كفانا استهزاء بالقراءة والعلم لأن الدنيا في الغرب سبقتنا بسبب اهتمامهم بالقراءة وبالقراءة تعرف ربك ونبيك ودينك..

وأنا أسألك:هل تعرف الاسم الرباعي للنبي صلى الله عليه وسلم؟هل تعرف أحب الأعمال إلى الله؟هل تعرف أكبر الذنوب التي تدخل النار؟هل تعرف نواقض الوضوء؟هل تعرف أكثر الأعمال التي تدخل الجنة؟

لذلك فأنا أقدم لكم مجموعة من الاقتراحات التي من الممكن أن تملأ وقت فراغنا أثناء الإجازة:

1- ممكن نأخذ أي دورة تدريبية Course لغة- كمبيوتر- Sales- Marketing الأشياء التي يحتاجها سوق العمل حتى إذا تخرجنا كنا أحق بالعمل.
2- العمل الخيري.. هناك مناطق كاملة للفقراء قائمة على مساعدات الجمعيات الخيرية التي هي قائمة على تطوع الشباب وإنفاقهم من وقتهم لإسعاد غيرهم بالفعل الخيري من كفالة أيتام وتوزيع أطعمة وتعليم الأميين.
لماذا لا يكون لك دور إصلاحي معهم؟ تنفع نفسك وتكتسب خبرات واحتكاكا مع أصناف مختلفة من البشر وأيضاً تخدم غيرك وتنفع غيرك وكما جاء في الأثر: "أحب العباد إلى الله أنفعهم للناس" وقال النبي: "المؤمن كالغيث (المطر) أينما حل نفع"..
3- العلم والقراءة..
وأنا سأقول لكم على كتب رائعة نتعلم فيها ديننا ببساطة جداً ونتعرف فيها على ربنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- والجنة كمان:
كتاب البحر الرائق في الزهد والرقائق "أحمد فريد"
السيرة النبوية.. "محمود المصري"
رحلة إلى الدار الآخرة.. "محمود المصري"
كتاب رياض الصالحين "أحاديث".. الإمام "النووي"
صور من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين.. "محمود المصري"
العادات السبع لأكثر الناس فاعلية "ستيفن كوفي"..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ"..وهو يعني أن هناك نعمتين كبيرتين أعطاهما الله للناس لينتفعوا بهما ويتقدموا في الدنيا ويقتربوا منه..
الصحة
الفراغ
كثير من الناس استغل هاتين النعمتين فيما ينفعه في دينه ودنياه، وآخرون خسروا هاتين النعمتين أو كانتا سببا في تخلفهم في الدنيا أو بعدهم عن ربهم..
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "لن تزول أقدام عبد حتى يسأل عن أربع؛ عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به"..
وإجازة سعيدة ومفيدة وإيمانية إن شاء الله..فلن تتحرك من أرض الحساب حتى تسأل عن هذا العمر وهذا الشباب كيف استثمرته..والله المستعان..
منقول من موقع "بص وطل"

البيضة ولا الفرخة

البيضة ولآ الفرخة .. أيهما جاء الأول .. أيهما السبب فى وجود الآخر ؟ .. مين السبب فى المعاكسة البنت بسلوكياتها ولبسها ولآ الولد بإنحلاله الخلقى ؟ دايرة مغلقة الحوار فيها لاينتهى .. لكن نقول إن الموضوع منقسم على 2 بالتساوى .. فالسخافات التى نراها من بعضهن فى الطرقات تستدعى السفالات من عند بعضهم .. وتقريبا الطيور على أشكالها تقع .. ولكل من الشباب والفتيات وجهته التى يرغب ..

انا عارفة في شباب كتير هتدايق مني بس دي الصراحة........طبعا مفيش بنت فيكي يا مصر ما تقالهاش الكلام المعاكسات دي اللي تحرق الدم و بتكون مستفزة ومفيش حاجة اسمها معاكسة سخسفة ومعاكسة لطيفة المعاكسة معاكسة بكل انواعها المعاكسة ظاهرة قديمة لكن تطورت بتطور العمر اللي احنا عيشينة وطبعا ده بسبب الهاي تيك اللي بتحصرنا من كل ناحية يعني ممكن تلاقي الشب عامل نفسه بيلعب في الموبيل و هو اصلا بيصور البنت وطبعا المعاكسات بتفرق حسب الطبيعة و البيئة اللي عايشين فيها يعني في الاماكن الشعبية بيقولو (بسبس انت يا جميل) او (بصراحة احلى واحدة اللي لابسة جزمة حمرا) وكلام اليت في الشريط ده......وفي الاماكن الهاي اوي من ناحية الفلوس ممكن تلاقي الشاب نزل من العربية ويفتح معاها حوار وبيوجه الكلام باسلوب مباشر زي ممكن يقول رقمه بصوت عالي او يقعد يسألك على عنوان مش موجود اصلا و كلها سخافات من الاولاد اللي عندهم وقت فراغ وعلى فكرة الكلام ده مش لكل الشباب ده بس للشباب الفاضية و على فكرة في شباب كتير كويسيين بس مش ظاهرين في المن ده عشان (السيئة اللي بتعم)

هوة احنا متبثطرين يا ثوعاد ؟

" معلثى ... همه الناث كلهم كده .... كوثة , ووثطة , ومحثوبية ... اللى معاه وثطة هو اللى يكثب فى البلد دى , انا واعوذ بالله من كلمة أنا , احثن موزيع ناطك بالعربية العامية فيكى يا مثر يام الدنيا , والمفروض كنت اثيع نثرات الاخبار , بث تقول ايه بقى فضلوا عليا ابن الجناينى , ويثبونى انا , انا ابن رئيث الـ .... , خريج الكونثرفتوار شعبة بيانولا , انا يثوبونى انا , وآل إيه يثوبونى ويفرطوا فيا بالثهولة دى عثان التغ , مع ثوية تلعثمات خفيفة , اثاى ده يحثل إثاى بث ؟ " .

طبعا ده مش كلامى , واستحالة يكون كلامى , ومؤقتا اعتبروه كلام واحد اعرفه . بس عارفين انا كاتباه ليه ؟ كاتباه عشان مش حلاقى مدخل احسن من كده عشان اتكلم فى موضوع الوسطة . بس المرادى انا مش حتناوله من وجهة النظر التقليدة اللى زهقنا منها وهيه بتقول ان الوسطة ظاهرة غير اخلاقية ووحشة وكخة ووو...... , الكلام ده احنا كلنا عارفينه لان الطبيعى ان المنافسة الغير المشروعة بتسيب اثر سلبى فى نفوس المجتهدين , ومن غير ما اخش فى تفاصيل اكيد كلكم عارفينها , احب اطمنكم ان مش ده اللى عايزة اتكلم عنه المرادى , لا انا حتكلم عن الوسطة النهاردة من منظور اللى عنده وسطة لشغلانه ومع ذلك اترفض , ومن وجهة نظر اللى معندوش وسطة ومع ذلك نجح فى شغله , و برده من وجهة نظر اللى عندة وسطة و ما استخدمهاش ومع ذلك نجح فى شغله .... , واحب اوجه كلمه فى النهاية لكل واحد فيهم يمكن مشكلة الوسطة فى الحالة دى نقدر نحلها من جذورها , قشطة كده ؟ خلاص قشطة .

اولا : الوسطة من منظور اللى عنده وسطة لشغلانه ومع ذلك اترفض :

تخيل منظر حضرتك وانت داخل تقدم على وظيفة موبايلك فى جيبك , ملمع جزمة حضرتك , كرت الوسطة فى محفظة سعدتك , والسى فى بتاعك تحت باطك , ودخلت مستنى الانترفيو بتاعك وبصيت حواليك ولقيت ناس كتيرة ملة بردة مقدمة على الوظيفه اياها , ممكن منهم حد معاه كرت وسطة , وممكن منهم معهمشى الورقة الرابحة دى , بس انا حفترض انك فى وسط ناس ما عندهاش وسطة , وان الفوز بالوظيفة من حقك من الناحية الواقعية , لان كل اللى حواليك واقعين , وبعد يوم ولا اثنين فوجئت بانك اترفضت واتآخد بدالك واحد تانى جربوع وشحات ولابس مهلل بس كفاءة ومتعلم ويقدر يدى فى الشغلانه دى أكتر منك , ساعتها حتحس بإية ؟اوعى تقولى حتحس بالظلم عشان ما اتقبلتش وانت يادوب كل اللى عملته انك لمعت جزمتك وجبتلك كرت وسطة , لان اللى بيكدب بيروح النار , عموما لو ما كنشى حصلك حاجه زى دى قبل كده فأحب اقولك حاجه , بجد بجد , ياريت تحط الجزمة اللى انت لعمتها دى فى بقك وتتلم وتعد ساكت وتجتهد شوية لانك انسان تابع مش مستقل . يلا بالسلامة نخش على اللى بعده .

ثانيا : الوسطة من وجهة نظر اللى ما عندوش وسطة ومع ذلك نجح فى شغله :

مش عارفة بصراحة اقول لواحد زى ده ايه غير ان لكل مجتهد نصيب , وانه اكيد تعب عشان كده وصل , وابصراحة انا بحب الشخصيات اللى من النوع ده , بس للاسف مش كلها , ليه مش كلها ؟ لان ببساطة شخصية زى دى تتحول فى النهاية لما تعلى وتعلى اكتر واكتر لشخصية بتدى كروت وسايط للناس اللى ما تستحقشى , وبكده يستغلوا مركز الناس اللى تعبت فى عشان توصل هيه بسهوله , وطبعا مافيش احسن من دكاترة الجامعة فى الموضوع ده , تلاقى الدكتور من دول وصل للوصله ده بالعافية لحد اما حفى , وفى الاخر يوصى على دى وعلى ده , وبكده برده بيستخدم الوسطة اللى ما كانشى بيحبها زمان , وده طبعا بطريقة غير مباشرة . واحب اقول للصنف ده , اتقى الله وسيبك من الكلام الفارغ ده ومش عشان تتمنظر وتتفشخر باللى انت وصلتله تقوم تعمل كده وتدوس على ناس تانية كانت تستحق توصل بمجهودها + بالنسبة للناس اللى ما عملتشى كده ولا استغلت نفوذها بعد ما وصلت احب اقولها بجد انتم ناس محترمة .

ثالثا : الوسطة من وجهة نظر الناس اللى عندها وسطة ومع ذلك ما استخدمتهاش :

فدى احب اسمع رأيكم انتم فيهم فى تعليقاتكم . وعموما أحب اقولهم : خلى بالكم لانكم ممكن الناس تنسب نجاجكم ده فى يوم من الايام للوسطة اللى انتم فى الحقيقة مااستخدمتوهاش .

ويبقى السؤال هوة متبثطرين ياثوعاد ؟ يعنى بتوع واسطة ولا لاة ؟ وبجد احب اسمع اجاباتكم بصراحة شديدة ,. حتى لو كنت لجأت للوسطة فى مرة من المرات فبرده احب اعرف كان فى انهى موقف بالضبط ؟ اوك ؟ يلا باى

5 فرفشة :

· مره المدرس سأل الاطفال فى الفصل الى يفتكر نفسه غبى يقف .. بعد شويه وقف تلميذ .
..فساله المدرس و ليه بقه يا سيدي بتفتكر نفسك غبي .
فرد عليه التلميذ اصلي محبيتش اشوفك واقف لواحداك يا أستاذ
· مرة طفل بلدياتنا راح للبقال فقال لة عمو عندك الشوكلاتة ام ربع جنية........ قالة البقال : نعم عندى , فقال الطفل : طيب بكام ؟
· التلميذ : بحبك يا أبله و عاوز أجوزك... المدرسه: بس أنا مبحبش الأولاد الصغيرين... التلميذ: وأنا مش مستعجل على الأولاد
· واحد بيستهبل اتجوز وحده بتستهبل ، خلفو واد ... لما خرج عمل فيها ميت
· مره واحد ضرب ابنه بالالم قصفه
· مرة واحد ندل وصى ولادة وهو فى غرفة الانعاش يكونو ا اندل منه ، راحو فصلوا عنه جهاز الاوكسجين
· واحد بيقول لمراته تيجي نعمل جمعيه.اديكى كل يوم بوسه واديكى جنيه !قالتله ماشى. جه على اخر الشهر لقى معاها تسعين جنيه.قالها ايه ياوليه انا مشبديكى كل يوم بوسه وجنيه .قالتله ماتسكت مش ابو هيثم جارنا دخل بنفرين.
· مره واحد ساب عربيته دايره ........... رجع لقها مثلث
· مذيعة تليفزيون قابلت شاب فى الشارع سألته سؤال جاوب إجابة صحيحة ، طلبت منه يحب يشوف أيه ، أجاب الشاب بسرعة:
أمى الله يرحمها ، ردت المذيعة مستحيل و ترجته انه يطلب طلب آخر ، فكر الشاب ثم قال : أحب أشوف الزمالك وهو بياخد الدورى ... ردت المذيعة بسرعة لأ أجيبلك مامتك أسهل.
· مرة واحد باكستاني قابل واحد باكستالت
· بياع جرايد ابوه مات مشى فى الجانازة يقول اقرا الفاتحة
· مره فيل اتقدم لنمله فاهلها ماوافقوش فقالت لهم: حرام عليكم الفيل الى فى بطنى
· مرة اتنين مساطيل قاعدين في الاستاد واحد بيقول للتانى.. تلف الاستاد دة فى قد اية رد عليه .. في سجارتين
· حكم كوره أعد على قهوه ...طلب واحد صفر
· واحد منحوس خبطته عربية ومات فروحه طلعت خبطتها طيارة
· مره واحد ابنه طلع من الأوائل عمل ايه ؟؟؟؟ شفروه
· البدو فى الصحراء بيركبوا ايه ؟ بيركبوا إبل فيكترا
· ليه الصعيدى يلبس بنطلون احمر؟عشان هو بيحب اللون الاحمر ..طب ليه بيلبس بنطلون اخضر ؟؟؟؟عشان البنطلون الاحمر فى الغساله
· جماعة مساطيل بيتفرجوا على الاخبار ..
.. فنشرة الاخبار طولت فراح الاولانى قال للتانى :هى لية نشرة الاخبار طولت النهارد كدة؟ فراح التانى رد عية وقال
معلش اصل شكلها كدة النهاردة اخر حلقة
· مرة واحد محشش اتصل على بيت قال محمد موجود قالوا الرقم غلط قالهم... طيب بتردوا ليه
· واحد مسطول بيسال صاحبه المسطول ايه اسماء اخوتك الشباب؟ قاله:كلهم محسن الا ادهم اسمه تامر
· مرة اتنين مساطيل قاعدين فالاول بيقول للتاني هو النهاردة
السبت ولا الاحد قام التاني قائل له لا الاتنين ....قام الاول قاله.... جايين مع بعض
· واحد سكران اتصل على مصر للطيران بيسأل الرحله من القاهره للندن هاتخد اد ايه
فرد عليه الاستعلامات وقاله ثانيه قاله السكران طب شكرا
· واحد مسطول راح مطعم وقال لصاحب المطعم سندوتش طعمية من غير سلطة.
. صاحب المطعم كمان مسطول قال له من غير سلطة ايه؟ قال له : من غير سلطة قوطة -صاحب
المطعم : ماعنديش سلطة قوطة اعمله من غير سلطة طحينة؟؟؟
· مرة واحد مسطول جه يخرج من العربية لقى الدنيا بتمطر راح خارج من الباب التانى
· تاكسي...مصطفى كامل عالبحر؟ مشفتووش
· محشش نائم جت امه تصحيه في الصباح قالت قوم يا ولدي الشمس طلعت قال دخليها .......وقفلي الباب
· انا مره رحت عزيت رجعت عالسمن
· مرة بلديات دماغة لفت ، قابلها من الشارع التانى
· مرة واحد قتل ابوة وأمة وخالة وبعدين قطع رجلة . فسألوة لية ؟ قال عشان رجلى ..ما تجيش في القضية.

فى ذكرى ثورة الملح 6 / 4 /1930 الذى قام بها الزعيم غاندى :

اسطورة غاندى فتى احلامى :

لقد كان الزعيم الهندي غاندي من الزعماء القلائل الذين نالوا شهرة واسعة في هذا العصر ، وحيثما ذكر نجد الثناء العطر يرافق سيرته ، وأنه بطل المقاومة السلمية التي يحرص الغرب على تصديرها إلى العالم الإسلامي ، وتذكيرهم بها في كل مناسبة.. فيا ترى ما سر هذا الرجل الذي ظهر فجأة على المسرح السياسي في الديار الهندية ؟ إن الإجابة على هذا السؤال تتطلب منا العودة إلى القرن 16م ، الذي شهد الانطلاقة الحديثة للحروب الصليبية. لقد كان هدف الموجة الجديدة من الحروب الصليبية الأوربية في القرن 16م هو الالتفاف حول العالم الإسلامي من الخلف لخنقه اقتصادياً ، من أجل إضعاف الدولتين المملوكية والعثمانية ، لكن أوربا فوجئت بأن العمق الإسلامي يمتد في وحدة دينية فريدة وخطيرة حتى يصل إلى جزر الفلبين ، ماراً بالهند ، التي أثارت لوحدها شهية الأوربيين بشكل عجيب ، لكونها من أعظم المراكز الاقتصادية الإسلامية في ذلك الوقت ، هذا وقد استغل الأوربيون سماحة السلطان المغولي المسلم (جها نكير) فبدأوا بالتسلل إلى الهند كتجار ، حتى تمكن الإنجليزي (وليم هوكنز) من مقابلة السلطان (جها نكير) في عام (1017هـ / 1608م) بصفته مبعوثاً من الملك الانجليزي (جيمس الأول) ، وقد حاول (وليم هوكنز) استثمار مقابلته للسلطان (جها نكير) بأن يأخذ منه خطاب مجاملة إلى الملك (جيمس الأول) لكن الوزير الأول في بلاط السلطان رد عليه قائلاً : (إنه مما لا يناسب قدر ملك مغولي مسلم أن يكتب كتاباً إلى سيد جزيرة صغيرة يسكنها صيادون !). لقد عرف الإنجليز أن وجود الحكم الإسلامي في الهند كفيل بتعطيل أحلامهم الصليبية لذا فقد اكتفوا بما كان من تأسيسهم لشركة الهند الشرقية للتجارة الإنجليزية في الهند والأقطار المجاورة في عام (1009هـ /1600م). ومع الوقت كانت شركة الهند الشرقية تتوسع وتزداد فروعها في أرجاء الهند ، ومع الوقت بدأت حقيقة هذه الشركة وفروعها تتكشف فلم تكن إلا قواعد عسكرية إنجليزية ، وبؤر تجسسية كان هدفها تجنيد المنافقين من أبناء المسلمين ، والعملاء من أبناء الهندوس ، والسيخ. وفي عام (1170هـ / 1757م) وفي إبان الغزو الشيعي الصفوي الإيراني للهند قام الجيش البريطاني التابع لشركة الهند الشرقية باستغلال هذا الظرف الحرج فتمكن من هزيمة المسلمين في منطقة البنغال في معركة (بلاسي) التي تعد أول المعارك الحاسمة بين الطرفين ، وقد تم لهم ذلك بمساعدة المنافقين والعملاء الذين تم تجنيدهم عبر عشرات السنين ، إلا أن احتلال الإنجليز للهند لم يتم إلا بعد قرن من الزمان وبعد معارك طاحنة بين الطرفين ، انتهت بعزل (بهادر شاه) آخر السلاطين المسلمين ونفيه إلى بورما حيث توفي عام (1279هـ / 1862م) لذلك فقد قامت بريطانيا في عام (1275هـ /1858م) بضم الهند إلى التاج البريطاني رسمياً ، لتصبح درة التاج البريطاني منذ ذلك التاريخ. تقريب الهنادكة : لقد عرف الاحتلال البريطاني أنه من المستحيل أن يقبل المسلمون في الهند الرضوخ لسياسة الأمر الواقع وفي ذلك يقول (النبرو) الحاكم البريطاني في الهند : (إن العنصر الإسلامي في الهند عدو بريطانيا اللدود ، وإن السياسة البريطانية يجب أن تهدف إلى تقريب العناصر الهندوكية إليها ، لتساعدهم في القضاء على الخطر الذي يتهدد بريطانيا في هذه البلاد). وفي عام (1303هـ / 1885م) قامت بريطانيا بتأسيس حزب المؤتمر الوطني الهندي ، ومن خلال هذا الحزب تم إحياء القومية الهندوسية الوثنية القديمة ، لتكون عوناً لبريطانيا في محاربتها للإسلام والمسلمين في شبه القارة الهندية. سياسة بريطانيا تجاه المسلمين : لقد كانت بريطانيا تعلم أن بقاءها في الهند لن يكتب له الاستمرار في ظل مقاومة إسلامية صلبة ترفض الذوبان والانبطاح والتوسل للمحتل ، لذا فقد لجأت إلى تنفيذ سلسلة من الخطوات الرامية إلى خلخلة هذه المقاومة وكسرها ، ومن ذلك : 1- إقامة المذابح للمسلمين في كل مكان ، وفي ذلك يقول أحد الكتاب الإنجليز : (إن ما ارتكبه جنودنا من ظلم ووحشية ، ومن حرق وتقتيل ، لا نجد له مثيلاً في أي عصر). 2- زرع العصبية الجاهلية داخل المجتمع المسلم ، حيث قسموا المسلمين إلى طوائف اجتماعية ، وأجبروهم على تسجيل أنفسهم رسمياً حسب هذا التقسيم الطائفي. 3- العبث بمناهج التعليم لتخدم سياسة الاحتلال البريطاني ، مما جعل المسلمين ينفرون من المدارس العلمانية خوفاً على عقيدة أبنائهم. 4- نشر الانحلال والمجون والإباحية والفساد. 5- تأسيس الحركات الهدامة التي تتسمى باسم الإسلام مثل القاديانية ، التي نفت مبدأ ختم النبوة ، ونبذت الجهاد ومقاومة المحتل ، ودعت إلى طاعة الإنجليز والقبول بسياسة الأمر الواقع. 6- تزوير التاريخ الجهادي للأمة المسلمة عن طريق نشر الكتب والمؤلفات التي تنبذ الجهاد والمقاومة ، ومن ذلك كتاب المستشرق ، تومس آرنولد : الدعوة إلى الإسلام. 7- إبعاد العلماء وعزلهم عن قيادة وتوجيه الجماهير المسلمة. 8- إيجاد زعامات قومية إسلامية ، تفتخر بقوميتها على حساب انتمائها إلى دينها وإسلامها ، وقد كان هؤلاء ممن تخرجوا من المدارس والكليات العلمانية. صناعة غاندي : عندما توفي السلطان العثماني محمد الفاتح رحمه الله (886هـ) وهو يحاصر روما دعا بابا الفاتيكان في روما النصارى في أوروبا إلى الصلاة شكراً لله ابتهاجاً بوفاة محمد الفاتح. هذه الحالة من الرعب والفزع لم تكن لتغيب عن أوروبا الصليبية في نظرتها إلى العالم الإسلامي ، لذا فقد كان أخطر عمل قامت به بريطانيا هو إلغاء الخلافة الإسلامية وإسقاط الدولة العثمانية وتفتيت العالمين العربي والإسلامي ، حتى لا تضطر أوربا لإقامة صلاة الشكر مرة أخرى. لقد أدى قيام بريطانيا الصليبية بإلغاء الخلافة الإسلامية إلى إذكاء روح المقاومة الإسلامية في الهند ، ومن ذلك تأسيس المسلمين جمعية إنقاذ الخلافة في عام (1920م) ، وقاموا بجمع (سبعة عشر مليون روبية) لأجل هذا الغرض. وهنا طفا على السطح فجأة شخص هندوسي اسمه (غاندي) وقام بالتقرب إلى جمعية إنقاذ الخلافة وطرح عليهم فكرة التعاون مع حزب المؤتمر الوطني الهندي ، فرحب المسلمون بذلك ، ولما عقد أول اجتماع بين الطرفين ، طرح المسلمون شعار استقلال الهند عن بريطانيا ، بدلاً عن فكرة إصلاح حالة الهند التي كانت شعار المؤتمر الوطني ، لكن (غاندي) عارض هذا المقترح وثبط الهمم ، وفي عام (1921م) عقد الطرفان اجتماعاً مهما تمكن فيه المسلمون من فرض شعار الاستقلال عن بريطانيا وقاموا بتشكيل حكومة وطنية لإدارة البلاد. هذا التطور الخطير لم تكن بريطانيا لتسمح له بإفساد فرحتها بإسقاط الدولة العثمانية وتقسيم العالم الإسلامي ، لذا فقد قام (ريدينج) الحاكم البريطاني للهند بالاجتماع (بغاندي) وقال له : (إن مصدر الحركة الاستقلالية في الهند هم المسلمون ، وأهدافها بأيدي زعمائهم ، ولو أجبنا مطالبكم ، وسلمنا لكم مقاليد الحكم ، صارت البلاد للمسلمين ، وإن الطريق الصحيح هو أن تسعوا أولاً لكسر شوكة المسلمين ، بالتعاون مع بريطانيا ، وحينئذ لن تتمهل بريطانيا في الاعتراف لكم بالاستقلال ، وتسليم مقاليد الحكم في البلاد إليكم). وبناء على التنسيق والتفاهم الذي تم بين (ريدينج) و (غاندي) قامت بريطانيا بالقبض على الزعماء المسلمين المنادين بالاستقلال ، فأصبح الطريق ممهداً أمام (غاندي) الذي طلب من هيئة المؤتمر الإسلامي الهندوسي ، بأن تسلم له مقاليد الأمور بصفة مؤقتة نظراً لقبض بريطانيا على الزعماء المسلمين ، وعندما عقد أول اجتماع برئاسة (غاندي) نفذ ما تم الاتفاق عليه مع الحاكم البريطاني (ريدينج) وأعلن أن الوقت لم يحن بعد لاستقلال الهند. وفي الفترة من (1921- 1948م) نجد أن بريطانيا قد طبقت في الهند ما طبقته في فلسطين مع الصهاينة [ انظر الجذور التوراتية للسياسة البريطانية – مقال بصفحة الكاتب في الموقع ]، حيث قامت بتسليح الهندوس وتدريبهم ، والتنسيق معهم لإقامة المذابح للمسلمين ، أما غاندي الذي أصبح كل شيء بعد تلميعه في مسرحية نفيه المؤقت إلى جنوب أفريقيا فقد قام بمذبحة ثقافية بشعة للحضارة الإسلامية في الهند ، وفي ذلك يقول الأستاذ أنور الجندي رحمه الله : (لقد كانت دعوة غاندي إلى ما سماه اكتشاف الروح الهندي الصميم ، والرجوع إلى الحضارة الهندية ، هو بمثابة إعلان حرب على الحضارة الإسلامية التي عاشت على أرض الهند أربعة عشر قرناً ، وغيرت كل مفاهيم الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، بل إنها قد غيرت مفاهيم الهندوكية نفسها). وعندما اطمأنت بريطانيا على مقدرة الهندوس على حكم الهند قامت بترتيب الأمور لاستقلال الهند. لقد كان عام (1948م) الفصل الأخير من مسرحية غاندي وبريطانيا حيث سلب الحق من أهله بإعلان استقلال الهند عن بريطانيا في تلك السنة ، لكن مسرحية المقاومة السلمية التي قام غاندي فيها بدور البطل لا تزال تعرض إلى يومنا هذا. بقي أن نشير إلى أن من يطلق شرارة الحقد والكراهية لا بد أن يكتوي بنارها ، فقد مات غاندي مقتولاً عند استقلال الهند ، ثم تبعه في عام 1978م آخر حاكم بريطاني للهند حيث قتل على أيدي الثوار الإيرلنديين ، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
كــتـبــه د. خالد بن محمد الغيث جامعة أم القرى - كلية الشريعة قسم التاريخ والحضارة الإسلامية